ΑΡΧΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2021

Τα μαθήματα ξεκινούν την Τετάρτη 15 Σεπτεμβρίου 2021!

Πρόγραμμα:

_Τετάρτη: 20.00-21.45

_Παρασκευή: 20.00-21.45

_Σάββατο: 11.00-12.00 παιδικό &

_Σάββατο: 12.15-13.45 ενηλίκων

#Εάν ενδιαφέρεστε να συμμετέχετε σε ένα δοκιμαστικό μάθημα, στείλτε μας ένα μέιλ#

Παρακαλούμε, επικοινωνήστε μαζί μας πριν την επίσκεψή σας στη σχολή μας, για να σάς ενημερώσουμε για τα πρωτόκολλα υγειονομικής ασφάλειας που τηρούνται λόγω της πανδημίας.

>Διεύθυνση: Κλειστό γυμναστήριο απέναντι από το γυμναστήριο 'Αντ. Τρίτσης', τέρμα της οδού Σύρου-στο Δήμο Παπάγου - Χολαργού (κάθετος στη 17η Νοέμβρη).

Καλωσορίσατε στην ιστοσελίδα μας 

Ο "Ελληνικός Σύλλογος Αϊκικάι Αϊκίντο" (διακριτό όνομα "Aikido School Athens") αποσκοπεί στην εξάσκηση, τη μελέτη, την καλλιέργεια και τη διάδοση της φιλειρηνικής τέχνης του Αϊκίντο. Οι ρίζες της σχολής στην Ελλάδα αναβρίσκονται στο έτος 2005, όταν οι δυο δασκάλες Βασιλική Ν. Καντζάρα-Κουτρούτσιου και Μαρτίνα Λόος άρχισαν το dojo και δίδαξαν αϊκίντο στη Γερμανική Σχολή Αθηνών. Οι δυο δάσκαλοι εντρύφησαν στην τέχνη του αϊκίντο στο Σύλλογο Tenchigowa της Ολλανδίας, ο οποίος υπήρξε από τους πρώτους συλλόγους της χώρας.

Οι δάσκαλοι της σχολής ακουλουθούν εξατομικευμένη μέθοδο διδασκαλίας και έχουν λάβει πιστοποιημένη μόρφωση στην παιδαγωγική και τον αθλητισμό. Είναι και οι δυο, εκτός των άλλων διπλωμάτων στο εξωτερικό, απόφοιτοι της "Σχολής Προπονητών" της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού.

Λίγα λόγια για το αϊκίντο: Το αϊκίντο είναι ένα φιλειρηνικό σύστημα αυτοάμυνας από την Ιαπωνία. Οι τεχνικές του φόρμες στηρίζονται στην έξυπνη χρήση της εσωτερικής δύναμης (που ονομάζεται Ki), ώστε να αφοπλιστεί μια επίθεση, χωρίς την άσκηση βίας ή τη χρήση δύναμης. Η φιλοσοφία του έχει θρησκευτικές-φιλοσοφικές ρίζες στο βουδισμό και ιδιαιτέρως στο Ζεν. Αυτός να είναι πιθανά και ο λόγος που το αϊκίντο αποκαλείται "Ζεν εν κινήσει".

Οι συλλαβές του ιδεογράμματος «αϊκίντο» δηλώνουν το δρόμο της αρμονίας και της ισορροπίας, που αποτελούν τους θεμέλιους λίθους της συμφιλίωσης και της ειρήνευσης, τόσο για το ίδιο το άτομο όσο και για τις κοινωνίες.